滋阴补阳是一种养生手段,是保证身体健康的一种有效方式。但这并不意味着滋阴补阳毫元规律可循。 我们必须找到并适应滋阴补阳的规律和原则, 才能确保身体健康。

 

人凭借天地之间的灵气而生存, 同时遵循着自然界的规律。 人生于天地之间, 依赖于自然而生存, 也就必须受自然规律的支配和制约。 这种天人相应或称天人合一学说, 是中医效法自然、 顺时养生的理论依据。 顺应自然养生包括顺应四时调摄和昼夜晨昏调养。 昼夜变化和四季变化是可以相互对照参考的,所谓朝则为春, 日中为夏, 日半为秋,入夜为冬。白昼阳气主事,入夜阴气主事。四时与昼夜的阴阳变化,人也应该遵从。所以,生活起居,要顺应四时昼夜的变化,动静和宜,衣着适当,饮食调配合理,体现春夏养阳、秋冬养阴的原则 。

 

人不仅有自然属性,更重要的还有社会属性。人不能脱离社会而生存。人与外界坏境是一个统一整体。外界环境包括自然环境和社会环境,因此,中国传统哲学理论崇尚“上知天文, 下知地理, 中知人事, 可以长久”。 社会环境一方面供给人类所需要的物质生活资料, 满足人们的生理需要, 另一方面又形成和制约着人的心理活动 。 随着医学的发展, 日益显示出重视社会因素与心理保健对人类健康长寿的重要性: 社会因素可以通过对人的精神状态和身体素质的影响而影响人的健康 。 所以人必须适应四时昼夜和社会因素的变化而采取相应的养生措施,才能健康长寿。«灵枢·本神»指出,“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。”

 

形神合一,又称形与神倶,这是中医学的生命观。形者神之质,神者形之用;形为神之基,神为形之主;无形则神无以生,无神则形不可活:形与神俱,方能尽终天年;因此, 养生只有做到形神共养,才能保持生命的健康长寿。所谓形神共养,是指不仅要注意形体的保养,而且还要注意精神的摄生,使形体强健,精力充沛,身体和精神得到协调发展, 才能保持生命的健康长寿。

 

中医养生学的养生方法很多,但从本质上看,统而言之,不外养神”与“养形”两端,即所谓“守神全形”和“保形全神”。形神共养,养神为首要任务,神明则形安。神为生命的主宰,宜于清静内守,而不宜躁动妄耗。

 

所以中医养生以调神为第一要义, 通过清静养神、 四气调神、·积精养神、修性怡神、 气功练神等, 以保持神气的清静,增强心身健康,达到调神和强身的统一。

 

形体是人体生命的基础, 神依附于形而存在, 有了形体, 才有生命, 有了生命方能产生精神活动和具有生理功能。形盛则神旺,形衰则神衰,形谢则神灭。形体的动静盛衰, 关系着精、气、神的衰旺存亡。中医学主张动以养形,以形劳而不倦为度,用劳动、舞蹈、散步、按摩等,以运动形体,调和气血,疏通经络,通利九窍,防病健身。

 

静以养神,动以养形,动静结合,刚柔相济,以动静适宜为度。形神共养,动静互涵, 才符合生命运动的客观规律, 有益于强身防病。